8 - بسط المكان القوم أو الفراش النّائم : وسعه « مجاز » . 9 - بسط فلانا على فلان : ( أ ) سلّطه ( ب ) فضّله « مجاز » . 10 - بسط العذر : قبله . 11 - بسط من فلان : أزال احتشامه « مجاز » . 12 - بسط عليه : ضربه « مجاز » . ( 60 ) محمود شيت : 1 - أ - بسط الشّيء بسطا : نشره ، وبسط يده أو ذراعه : فرشها . ويقال : بسط كفّه : نشر أصابعها ، وبسط يده في الإنفاق : جاوز القصد ، وبسط إليه بما يحبّ ويكره : مدّها ، وبسط اللّه الرّزق لعباده : كثّره ووسّعه ، وبسط فلانا : سرّه ، وبسط العذر : قبله . ب - بسط وجهه بساطة : تلألأ ، وبسط لسانه : انطلق ، وبسط يده : انبسطت بالمعروف ، جمعه : بسط . ج - باسطه : لاطفه . د - بسّط الشّيء : نشره ، وبسّط الشّيء : جعله بسيطا لا تعقيد فيه . ه - تبسّط : انتشر ، ويقال : تبسّط في كلامه : فصّل وأوضح ، وتبسّط : تنزّه ، وتبسّط في البلاد : سار فيها طولا وعرضا . و - البساط : كلّ ما يبسط ، جمعه : بسط . ز - البسيط : المنبسط ، وضدّ المركّب ، وما لا تعقيد فيه . 2 - أ - بسّط الخطّة : جعلها بسيطة ، لا تعقيد فيها . ب - تبسّط في التّدريب : فصّل موضوعه وأوضحه . ج - البساط : من تجهيزات العسكريّ يفرش تحت فراش نومه . ( 1 : 83 ) المصطفويّ : إنّ الأصل الواحد في هذه المادّة هو « الامتداد » ومفهوم الامتداد يختلف باختلاف الممتدّ وما يتعلّق الممتدّ إليه ، أي الفاعل والمفعول والمتعلّق ، فبسط المكان : اتّساعه ، وبسط اليد : قد يكون للعطاء والبذل ، وقد يكون للأخذ ، بسط يده إليه ، وبسط الفراش : نشره . والبسط في الجسم : طوله وكماله وعظمه ، والبسط في العلم : التّوسّع والإحاطة فيه ، وفي الوجه : بشره وفرحه ، وفي اللّسان : انطلاقه . والبسيط ما قلّ حدّه ، ولم يتقيّد بحدود التّركّب . ( 1 : 254 ) النّصوص التّفسيريّة بسط وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ ما يَشاءُ إِنَّهُ بِعِبادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ . الشّورى : 27 الطّوسيّ : إخبار منه تعالى بأنّه لو وسّع رزقه على عباده وسّوى بينهم لبطروا النّعمة وتنافسوا وتغالبوا . ( 9 : 162 ) نحوه الطّبرسيّ ( 5 : 30 ، والبروسويّ ( 8 : 319 ) . البغويّ : وسّع اللّه الرّزق لعباده . ( 4 : 147 ) نحوه الخازن . ( 6 : 104 ) القرطبيّ : معناه وسّع ، وبسط الشّيء : نشره ، وبالصّاد أيضا . ( 16 : 27 )